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888贵宾会下载:天文学在中国历史上占据了极其重要的地位

时间:2020/10/18 7:24:25   作者:   来源:   阅读:0   评论:0
内容摘要:在公元前100多年写的《淮南子》中,有一个著名的神话故事:“从前的同党和专虚为皇帝而战,他们愤怒地触怒了这座山。”天裂开了,地也辽阔了。在西北方,日月星辰都动了;东南土地不满意,水和尘土归燕。”这些文字被作为中国天文学思想开始的记录而流传下来。的确,神话中涉及的天文知识和宇宙现象...
在公元前100多年写的《淮南子》中,有一个著名的神话故事:“从前的同党和专虚为皇帝而战,他们愤怒地触怒了这座山。”天裂开了,地也辽阔了。在西北方,日月星辰都动了;东南土地不满意,水和尘土归燕。”这些文字被作为中国天文学思想开始的记录而流传下来。

的确,神话中涉及的天文知识和宇宙现象的确切起源,如地轴的倾斜和季节的产生,已经消失在历史的迷雾中。但从这些神话开始,天文学在中国历史上占据了极其重要的地位。从史前天文遗址到西汉彗星帛书;从唐代遗留下来的星图到宋代记载的客星……这些天文成就比西方国家早了几十万年,至今仍有成千上万的天文成就流传至今。天文观测数据对现代天文研究仍有贡献。

为什么中国历史上有这么多天文成就?《中国天文学四千年史》认为,这与中国“天人合一”的哲学思想和中国古代天文学的官方性质是分不开的。

在许多其他文明中,天堂被认为是一个独立的空间,一个只有神才能触及的领域。古希腊人,如哲学家亚里士多德,认为天空是一个几何上纯净完美的场,由不变的天体层组成;它也是一个与世界隔绝的刚性空间。相反,在中国古代,人们遵循“天人合一”的哲学思想,每天通过天象来诠释自己的命运。无论是国家的政治活动,还是人民的日常生活,都与天空息息相关。

“天人合一”又称“天人合一”或“天人合一”。老子提出“人以地为本,地以天为本,天以道为本,道以自然为本”。汉代董仲舒将其扩展到天人感应论,程铸的儒家思想将其扩展到天人感应论。古人认为天地是相通的,天上出现的每一种天文现象(如行星连合、日蚀、彗星、新星等)都对人类事件有特殊的启示;同时,天空的不同区域也有相应的地理区划。天空就像一面镜子,反射着世界上的一切。住在地上的人,都在天的注视之下。

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